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周易中的卦为什么都是六爻?搞清楚“爻”背后的奥秘才能看懂周易

三百多年前,英国有个叫牛顿的人,是个“死脑筋”,啥事情都要搞个清清楚楚,人送外号“钻角大王”,有一天,他坐在苹果树下看书,这时一颗苹果从树上掉了下来,不偏不倚的砸在他的脑袋上,牛顿没有生气,而是十分好奇,这苹果为啥不往天上掉,非得往下掉呢?于是他发挥了自己钻牛角尖的特长,发现了万有引力。每一次人类文明的进步,几乎都伴随着对常识的怀疑和探索。

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我们今天要说的也是常识,大家都知道,周易是由六十四卦组成的,每一卦又由六爻组成,这时候牛顿肯定就要问了,为啥非得是六爻,不能是五爻,四爻呢?其实,六爻中包含着很多奥秘,且听老贾细细道来。

爻是伏羲创立八卦时就有的,最早是用绳子来表示的,当时没有文字,人们便发明了结绳记事的方法:

 

这是一组用绳子表示的数字符号,如果把绳子打成两个“X”的结,是不是跟“爻”字一样呢?所以,爻就可以解释为“结合,相交”。周易中讲阴阳交互,相互转换,这个“爻”字就可以看作阴阳两个部分。

爻分为两种,“——”叫做阳爻,“— —”叫做阴爻,代表事物的两种属性,如果用到卦上,又分为少阳,老阳,少阴和老阴,这种爻叫做变爻,在汉代的铜钱法中,如果三个阳面同时朝上,就叫老阳,老阴也是一样的道理,反之则是少阳和少阴。

那么,爻为什么偏偏是六个呢?这是因为六十四卦中的每一卦都是由伏羲八卦中的两个基本卦构成的,每一卦都是三个爻,所以周易就有了六爻,这是其一。其二是周易中包含着世界的运行规律,古人认为“天地人”三才组成了整个世界,而这三才又有各自的阴阳属性,所以就组成了六爻,也就是说,这六爻代表了天地万物。

用咱们现在的观点去看,天自然不能简单的理解成天空,而应该包括地球之外的宇宙,地则是地球,这里肯定有人要问,把人放在这两者中间,是不是显得脸太大了?其实不然,周易需要人去看,有人这本书才有意义,没有人它也就没有存在的价值了,就像王阳明说的“

 

我们平时看书是从上往下看,从左往右看,地图的方向是上北下南左西右东,周易中的方向与我们现在所使用的全都是相反的,卦爻从下往上看,最底下的叫做初爻,往上依次是二三四五爻,最上面的叫做上爻,如果爻中出现了老阴或者老阳,叫做变爻,老阴叫做“六”,老阴叫做“九”,比如上爻是老阳,就叫“上九”,老阴则叫“上六”,没有变爻则不用去管。

如同人一样,周易中的六爻也有各自的地位,用封建等级制度去讲,初爻代表百姓,二爻代表大夫(普通官员),三爻则是大公(位列公卿),四爻是诸侯,五爻是皇帝,上爻则是宗庙。

 

除了地位之外,六爻还有各自的属性,初爻属于事物的开始阶段,还看不出什么利弊,一切都是未知数,如同天地初开,鸿蒙一片,二爻是事物发展有了一定的表征,三爻如同青年人,属于壮大期,但也容易血气方刚,冲动行事,四爻就像中年人,事物发展已经成熟,趋于稳定,有了足够的经验和教训的积累,五爻代表事物发展已经固化,有了定局,上爻如同老年人,物极必反,盛极而衰,又孕育着新的开始。

六爻之中最贵重的是五爻,即所谓的九五之尊,根据六爻的属性,我们可以得出结论:初爻难知,二爻多誉,三爻多凶,四爻多惧,五爻多功,上爻易知,五爻在外卦的核心位置,下面有四爻作为辅佐,上面还有上爻做挡箭牌,所以最为贵重。

在一个卦中,一三五为“阳位”,二四六为“阴位”,如果阳位上出现了阴爻,就叫不当位,反之,如果恰好是阳爻,就是当位爻。如果所有的爻都在自己合理的位置上,则表示亨通,顺畅,反之则表示晦暗,凶险。

在周易的卦中,如果一个阴爻紧挨着出现在阳爻的下方,就可以辅佐和帮助阳爻,周易中叫做“承”,这种承分为几种情况:

一个阴爻承一个阳爻,这种情况是最正常的,就像开2.0排量的小轿车一样舒服,比如火水未济卦:

 

一个阴爻承几个阳爻,这种情况则十分不利,就像给坦克装上了一台排量0.8的发动机,比如姤卦:

 

几个阴爻同时承一个阳爻,这是最好的情况,就像给QQ加上飞机发动机一样,比如剥卦:

 

这里需要注意的是,这仅仅是从卦的表象上去看,而不是最终的结果。

阴爻要“承”阳爻,那么阳爻自然要压制阴爻,这种关系叫做”据“,情况与上面说的”承“大致相当。 

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