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周易解析,风水大全

论周易风水文化的科学性

 现在我国有很多的易经风水文化机构和民间组织,还有更多的个人都在对易经风水进行研究的探讨,它包函了建筑风水,环境风水、四柱预测、六爻预测、奇门遁甲等等。那么有些朋友会问易经是科学的的吗?要回答这样的问题,就必须弄清楚,《易经》和人和大自然的关系,《易经》对预测的准确性。

 

周易风水文化

一、《易经》和人和大自然的关系

宇宙在天上,呈现出日月星辰,昼夜以及季节气候等现象,在地上形成山河,动植物等各种形体,产生错综复杂的变化,而宇宙的动静变化的规律,在动则为刚毅为阳,静帽为柔和为阴,自然界就是在这种阴阳变化的影响下演绎着精彩的世界。《易经》就是依据天、地、风、雨、雷、电、山、海八种自然现象代表的八卦,在反映着聚和与分离的群体,彼此调和与冲突的关系,而风水是《易经》在方位上的应用,也是对人们居住行为的指导。

我们所处的环境,从物理的角度说,有地热、磁场、放射性物质、微生物等,每时每刻都对我们发生着影响。比如:地球重力场强的地方,人就长不高,在地质断层带生活的人癌症发病率高;从水文地质的角度说,土质、水质所含的有机物、无机物对人的影响不同。宇宙星体对地球的磁场作用,引起的气候、旱涝、灾荒、疾病等影响更是巨大,从人体生命信息的角度说,不同的生命信息能量在不同的位置与不同的自然能量对接、交换,影响也就不同。

宇宙自然的一体性决定了人与自然相互影响而存在。《易经》就是从这种整体性出发,从人与自然的关系出发,预测即将发生的事情。

 

阴阳是《易经》的核心,也是风水的关键,八卦是《易经》的代名词,也是《易经》的具体运用。《说卦》曰:“天地定位,山泽通气、雷风相搏、水火不相射。乾代表天,坤代表地、震代表雷、巽代表风、坎代表水、离代表火、艮代表山,兑代表泽(湖泽);从方位上讲,乾为西北、坤为西南,震为东方,巽为东南,坎为北方,离为南方,艮为东北,兑为西方;从人体上讲:乾为首,坤为腹,震为足、巽为股、坎为耳、离为目、艮为手、兑为口;从五行上论:乾兑为金,震巽为木,坎为水、离为火,坤艮为土;从阴阳论:乾坎艮震为阳,巽离坤兑为阴。

《黄帝内经》曰:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。”

《黄帝宅经》曰:“夫宅者,乃是阴阳之枢纽”“阳宅为宜修阴方,”又如说,宅有五虚,令人贫耗等。

《易经》曰:“阴得阳,如暑得凉,五气咸和,百事俱昌。重阴重阳则凶,阳宅更招东方、北方;阴宅更招西方、南方为重也,凡诸阳宅,即有阳气抱阴;阴宅即有阴气抱阳。”

所以阴阳是生命的核心,住宅是生命的载体,要处处留意阴阳。比如冬暖夏凉就是阴阳的运用,在北方寒冷,建筑物的朝向都是坐北向南就可以达到冬暖夏凉的目的,我们南方都讲究住宅的背后有靠山,前面有流水,山水可以聚气,在这个环境里居住,就可以享天地生气,山和水就是阴阳的运用。

医、地、命、相都是易经的运用,都说的是阴阳,无论哪一部医学书籍都讲的是以阴阳辨症,无论哪一门地理学都是周易八卦的进一步发展,都是对阴和阳的阐述,如“三元三合风水,八门国宝风水,长生风水,金锁玉关风水,玄空风水,奇门遁甲”等等,都是把《易经》中的“河图、洛书”阴阳五行进行演化而来的各书都有其理论严谨,推理祥细,根据确凿。

 

二、周易对预测的准确性

《周易》的理论思想是“天人合一”的全息论。如庄子所说:“天中有我,我中有天。”天地具有引力场,电磁场和气场,人的大脑能发出极其微弱的电磁场,以光速传播,故天地人能沟通信息,而达到天人感应的事实,也就是直觉现象的科学事实,例如:当儿子出现生命危险时,千里之外的母亲常表现得坐立不安和心急如焚或得到了梦兆。又如说:“说曹操,曹操就到”等等心灵感应的事实。

1在风水方面,郭璞云:“山环水抱必有气,藏风得水,得水 为上,藏风次之。

此处之气,是为聚气,生气,气聚则吉,气散则凶。例如:杨尚昆的故居,坐落在重庆市潼南县双江镇四知堂,坐北朝南群山环抱,后面北山来脉巨大,自然形成一个巨大的马蹄形,前后左右山峦重重叠叠,正门地势开阔、平坦,门前一条溪河,水源充足,水流平稳而不急,成环流状,溪前辅山,有双臂抱拳之势,形成一个马鞍形,马鞍形前面还有山峦起伏相拥抱。这个环境成就了杨尚昆及兄弟姊妹10多人全部投身到了无产阶级革命的行列中,有数人载入了中国革命史册,成为优秀的无产阶级革命家。再如:刘少奇故居坐落在湖南宁乡县花明楼,屋后有绵延贯顶的山脉,且处在群山环抱之中,坐北朝南略偏东,堂前有一宽长的清池相护,池前有秀丽的山丘围绕,远处还有数重山水相抱,整个山水秀美平和,无任何凶险之象,这样的环境成就刘家丁财两旺,没有遇到损丁丧子的大凶大险,这与风水不无关系,还有更多类似的屋场如邓小平、聂荣臻等故居。

从家庭小的环境说,我在2014年甲午年4月我老家一乡邻叫向**来对我说,“张老师给我算算我的老婆什么时候死,现在医生都不下药了”,我看后说:“你老婆不会死,是风水出了问题。”他一听乐开了花,把我拉上就跑去给他看风水,到时我用罗盘测定房屋为坐东向西,卯山酉向八运宅,病人床放在东北方位的,再测出病人的八字缺木而火旺,而东北方位一个先天火,一个后天火,两个火星同时降临病人身。八字本就缺木,再遇命中旺火,宅中旺火,火多木焚,医生岂能救治,可惜南方水星被楼梯所占,东方是堂屋,我只好让她睡在西南方的两大木星降临之地,其结果6天之后下地行走,渐渐好了,至今康健。

2、在八卦命理预测方面:《周易》的重要思想就是“天人相应”,“夫人者,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,先天而天拂违,后天而奉天时。”意思是说:德行高尚的人,功德与天地相契合,光明与日月相辉映,进退与春夏秋冬四时同步。“大人”的行为先天天时,但符合自然的法则,后于天时而遵循自然的变化时机,也就是说人类与自然是息息相关的。宗教哲学等等,无一不融通了“取象比类”的系统思维方式,作为中国神秘文化一部分的易占体系也不例外,一脉承继了,天人相应的系统思维。

卜卦算命是中国五千多年流传下来的瑰宝文化,是任何人都无可质疑的,大家都应以科学的眼光,站在科学的角度去看待卜卦算命,既不能因为某些没水平的预测师打着卜卦算命的旗号骗财骗色,就一味的认为周易卜卦算命就是迷信,也不能因为某些人因精通五术、精通卜卦命理而算的准,就愚昧的认为他就是神仙,毕竟算命也是一门技术,预测师掌握的八卦命理知识直接影响到预测的准确性。

例如:我在1986年的3月,我和家属正在干活,突然见到一个老人叫张**,从东北方向,神色慌张而来,我记得当时是巳时,于是按梅花易数占得天山遁卦二爻动,所以我对我的家属说,张**在明后天有大祸临身,当时家属训了我一顿,叫我闭上乌鸦嘴,可是第二天张**和其儿媳因牛而吵架,儿媳喝农药而死,这就都证明了《易经遁卦》六二爻词所说“执之用黄牛之革,莫之胜说。”

又如最近我的一位表亲在2016年腊月14日晚上920分打来求救电话说其母亲病重,叫我去如何化解,我即时占了一卦求得履之遁卦,于是我说你母亲不用化解了,就在这两天要归山,结果验证正确。

再如我在20161224日,在陕西宝鸡参加第八届华夏传统文化论坛上遇到一位奥大利亚的华侨(他也在参加论坛),他报出一八字叫我预测,其八字是乾造681214日申时,排出八字是戊申年乙丑月丙午时丙申时,我根据八字断了三点:

1、此人一生无财,满身债务缠身;

2、此人一生多灾多病,特别是86年危险;

3、此人一生没有好妻子,该遇3个女人,但都是过两年就离弃了。

结果这位华侨验证说,就是他本人的命,所测完全正确。


  总之《周易》千载流传不息,用它的形式逻辑和数理机制,形成了一整套独到的畸形思维方法。作为一个民族文化的历史足迹,显然可以折射民族、文化的总体构成因素,对于社会和历史无疑,具有不可忽视的考察和认识使用价值。

 

                             张正辉  号凤凰居士

                              二〇一六腊月于升钟湖

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